L'étude de l'émission politique prototype « Les absents ont toujours tort » laisse entrevoir l'évolution des mises en scène du politique vers une éventuelle « néo-télévision politique ». Avec la surenchère sémiologique l'homme politique devient un signe parmi d'autres ; des intervenants auparavant illégitimes sont désormais habilités à prendre la parole politique : c'est notamment le cas du profane-anonyme ; enfin, c'est toute l'économie pulsionnelle de l'homme politique qui est remise en cause par une « présentation de soi, malgré soi, devant soi ». La déconstruction de l'émission de Guillaume Durand, appréhendée ici comme un « sanctuaire du faux », est rendue possible au moyen d'outils conceptuels empruntés au « flair sémiologique » d'Umberto Eco.